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古典赏石遇见“重塑”

作者:admin     发布时间:2019-10-02 10:42 点击数:

  老友丁文父的“重塑:丁文父作品展”近日在沪上周围艺术画廊展出,呈现了10多件以古典赏石灵璧石等为主要创作媒介的立体装置作品。稍早时候,他的围绕这些展示作品的《千年之石只欠一刀》(浙江人民美术出版社2019年7月版)一书甫一问世,便引发赏石界不亚于一场“地震”式的讨论。如今,虽然展览已经尘埃落定,但是,围绕古典赏石是否需要“切一刀”的思考,却还远没有停歇。

  丁文父是著名古代赏石学者,他20年前所撰著的《御苑赏石》、《中国古代赏石》至今洛阳纸贵,堪称经典之作。故此,当他如今转身为带有批判(自然)主义的当代艺术家的时候,足以成为一个现象级的存在了。

  丁文父通过切割(“一刀”)古典赏石(灵璧石、太湖石等),“创造出形式的基本要素:直线、平面甚至空间,由此改变赏石‘肖其自然’的形象,创作出一个抽象形象,或者说表现具象以外更为抽象的品质。”“我找不到比封塔纳(卢齐欧封塔纳是意大利现代主义艺术家,他最为人知的艺术贡献在于其系列“割破的”画布)的‘一刀’更为简洁的方式来帮助我实现现代与传统的决裂,它非常痛快地实现了赏石从‘自然’到‘非自然’的飞跃。”古典赏石主要以瘦皱漏透为造型结构、以抽象审美为旨归,这种“欣赏窠臼”确实千年不易,已经成为一种标志性的“符号”,即使当代艺术在表现赏石的时候,也有一种“路径依赖”,不敢越雷池一步。对此,丁文父认为,赏石文化到了明清时期已经变为一种颓废的文化,包括瘦皱漏透的观念。我们已生活在21世纪,为什么要背着历史的包袱,继续一种很颓败的情趣?“赏石不应该满足于上帝的创作,或者按照上帝的旨意创作。中国人曾经赋予赏石以美,或者发现赏石之美,但我们更应该创造赏石于美。”

  从“切一刀”(多则三刀)的效果来看,因为主要是灵璧石,在古典赏石之中,其硬度较高、肌理结构较为致密,所以刀面所呈现的石头內质极其光滑细腻,有点类似大理石剖面,与其他原表毛糙皱襞肌理形成强烈对比,精准六肖中特旺树以晚秋带叶,外观造型也呈现出新的变化。最主要的是,这一剖面(也有两面甚至三面)是作为主要观赏面(切底山形石的剖面都在底部),既像是一种解剖,更是一种解构,相比自然原石,确实产生了一种重塑和新境,有的甚至可能会变废为宝(如有的赏石原来已经修治过),产生了意想不到的效果,也满足了一些人对于古典赏石之内质的窥视欲。如一方黄灵璧石,前后各切一刀,外形呈现出灵动之势,尤其是其中的沟壑洞穴变化表现力超乎想象;有一方产自广西的墨石,含有珊瑚化石成分,切开后的剖面清晰地显现出化石的纹理……不过,“切一刀”与一般石雕艺术还是有所区别的,它没有完全改造奇石,可以说是介于自然和完全人工之间的一种中庸之术。对于古典赏石的审美疲劳(丁文父称之为“欣赏惰性”),其实在近代已现端倪。体现在赏石的风向标有所转向,古典赏石瘦皱漏透丑的反形式美取向——其实应该是古代文人的一种观念艺术,似乎越来越不合时宜——当时传统文人士大夫阶层已经沉沦消亡,尤其在一大批接受了西方近代科学、美学思潮影响的人士面前,无法得到认同和观照。

  古典赏石得到新生、焕发活力,其实是在改革开放以后。在1985年,也就是差不多在当代赏石代表石种广西红水河水冲石刚开始露面的时候,远在美国纽约的中国美术家画廊(ChinaHouseGallery)和华美协进会(ChinaInstituteinAmerica)举办了有史以来第一次以中国古典赏石为主题的展览。古典赏石以其不凡的形象和不解的意味,吸引了西方艺术学界的热烈讨论和收藏界的追捧,从而开始在西方主流社会引来拥趸,并称之为“文人石”(Schol-arsRocks),视其为一种经典艺术样式。1997年,哈佛大学美术博物馆出版了美国著名“文人石”收藏家理查德罗森布鲁姆藏石及其研究英文专著《世界中的世界》(《WorldsWithinWorlds》),这也是代表了当代西方学者对于“文人石”收藏和研究的最重要的成果。罗森布鲁姆认为,“(文人石)很像现代抽象的雕塑。我曾经想,现代百科全书式的图书馆和现代艺术中心曾努力接纳和包容一切艺术,为什么这些图书馆和艺术中心如此彻底地和无法解释地将奇石拒之门外?”

  可见,古典赏石从兴盛到沉沦再到复苏,走过了千年历程。而且,不管时代如何变迁,对于古典赏石之审美“惰性”可谓千古不易,即止步于从发现到表现——而不是改造。如今,丁文父大胆突破,以“切一刀”的方式予以解构,确实已经不是传统赏石审美的语境了,可以视作为一种当代艺术。

  当代艺术不同于传统艺术,特别强调批判性,也就是要具有“批判性思维”。可见,丁文父的“切一刀”,确实是对于古典赏石之自然主义审美“惰性”的“批判性思维”,属于一种当代艺术。

  古典赏石不但注重“瘦、皱、漏、透”,而且更强调自然天成。其实,这是源自老子的学说,也就是道法自然,这也是中国古代艺术创作美学的一条主线。道法自然呈现了对于自然之道的敬畏和尊崇,这体现在古典赏石千年不易之“欣赏窠臼”,“切一刀”则体现了一种人定胜天,完全是一种对于自然之藐视的批判性艺术语言。

  无论是古典赏石,还是当代赏石,其自然天成之本质可称得上是千年不变。所以,观赏石是否属于艺术品一直备受争议——至少在主流艺术品市场并不完全认可。如今,不得不承认,经过了“切一刀”之后,自然观赏石确实可以成为艺术品。当然,这完全是两个不同场景和观念的东西。至于艺术价值、观赏价值孰高孰低,王中王特马资。也只能是见仁见智了。

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